Runova Archive

Мифология смерти

смертьСкосой Мне трудно представить, как именно вы относитесь к смерти. Но очевидно, что это «явление» имеет для вас огромное значение, даже если вы не думаете о ней, как многие мои знакомые, например. Это есть в нашей традиции: «Эх, пить будем, гулять будем, а смерть придет — помирать будем...» Однако — и сегодня это очевидно, — мифология смерти уходит своими корнями в такие исторические и психологические глубины, что игнорировать это просто невозможно. Тем более, что на наших глазах ежедневно гибнут люди: кто на дикой войне, которая идет на Украине, кто в страшном ДТП, а кто и просто в пьяной драке. Погибли под Луганском мои коллеги Игорь Корнелюк и Антон Волошин... Игорю 37 лет, осталась жена и семилетняя дочь. Антону — не было 27... И встает в полный рост неизбежный вопрос: за что, почему? Корнелюк_Волошин Этот вопрос возникает всегда, кто бы ни умер из твоих близких и родных, а вместе с ним поднимает голову дремучий ужас, с которым бывает очень трудно совладать: а ведь когда-то и я умру...

И будет всё — как будто бы под небом и не было меня!..
М. Цветаева

Что же делать? Для себя я нашла ответ на этот вопрос: открыв глаза, идти навстречу своему ужасу и страху. То есть я всегда иду или еду туда, куда мне ехать и идти страшно. Другого пути узнать, что там, в «стране, откуда ни один не возвращался», — нет. И поддержка на этом пути — мифология. Причем поддержка серьезная, настоящий посох, на который можно опереться, когда ноги подгибаются. Мифология — это не «сказочки», это очень древний культурный пласт, который живет в каждом из нас. Суд_осириса В древних, доиндустриальных культурах смерть являлась частью общей картины мира, она принадлежала к таинствам самой Жизни, которая воспринималась людьми, как череда различных циклов. Эти представления древних (с нашей точки зрения) людей сохранены в мифах, легендах, сказаниях и сказках. Существуют даже «пособия» для умирающих: знаменитые теперь тибетская, египетская и другие Книги Мертвых. От самого названия стынет кровь в жилах. Просто прочесть Книгу Мертвых не дает ровно ничего ни душе ни сердцу, поскольку, чтобы ее понять, нужно знать огромный пласт тибетской или египетской мифологии. На это жизнь уйдет! Тем не менее, когда я говорила о сказках, было понятно, что уже на этом уровне мифологии, который в большинстве своем знаком каждому человеку, многие вопросы умирания, «загробной жизни» и повторного возращения к жизни «обыкновенной»...  беру слово в кавычки, потому что никакую жизнь обыкновенной не считаю, а считаю ее чудом, даром... Так вот многие ответы на вопросы о смерти даны уже в сказках. Для меня каждая сказка — это маленький Апокалипсис, Откровение русского народа о духовном опыте наших предков. Благодаря этому опыту мы знаем о путешествии «за тридевять земель», в «тридевятое царство» — т.е. в мир трансцендентного, подлинно духовного опыта, знаем о различных испытаниях, которые выпадают на долю Иванушки-дурачка или другого героя, о мертвой и живой воде, которая возвращает к жизни героя — в частности, пушкинского Руслана.

И стал над рыцарем старик,

И вспрыснул мертвою водою,

И раны засияли вмиг,

И труп чудесной красотою

Процвел; тогда водой живою

Героя старец окропил,

И бодрый, полный новых сил,

Трепеща жизнью молодою,

Встает Руслан...

Руслан Не правда ли, возвращение Руслана к жизни как-то снижает и страх смерти и ее пафосность, к которой мы все приучены... Не хочу обидеть православных христиан, но это воскресение из мертвых на меня производит не меньшее впечатление, чем пасхальные радостные возгласы «Христос воскресе! Воистину воскресе!..» распятие_Христа Не только в православной, вообще христианской, но и в других традициях известно воскрешение из мертвых, начиная с египетского Осириса, которого Сет не только убил, но разрубил и разбросал части тела брата. Их собрала супруга Осириса Исида, а его сын Гор воскресил отца. Осирис, по египетской мифологии, считается богом возрождения и царем загробного мира. Именно он судит умерших в царстве мертвых. Читайте мифы о смерти, это мой вам личный совет. Они вас не укусят — это только книга или вообще электронный текст. Но они произведут в вашем сознании некую трансформацию, натолкнут вас на свои «блоки», которые мешают вам иначе взглянут на мир, на себя, на жизнь и смерть. Все не прочитать. Но путеводной звездой для вас должен стать... ваш личный страх смерти. Читайте то, про что вам читать страшно — это ваше. Знаю по собственному опыту, хотя я читаю и тех авторов, которые мне интересны, например, очень значимый труд Станислава Грофа «Величайшее путешествие. Сознание и тайна смерти». Гроф пишет, что в постиндустриальную эпоху человечество век за веком превратилось в сообщество сугубых материалистов, отвергающих все, что нельзя измерить, взвесить и купить. Это произошло потому, что вторую, космологическую роль мифа мы передали науке — и теперь наука определяет картину мира для каждого человека и для человечества в целом, хотя сами ученые прекрасно знают (и не скрывают этого): завтра могут быть получены новые данные, которые кардинально изменят все представления о мире. И сегодня физики уже чуть ли не научно доказали существование Бога. Полвека назад люди знали, что мир состоит из атомов, а сегодня мы с вами знаем, что мир (в том числе и мы сами) — это волны или сгустки энергии. В частности. Опыты ученых, того же Станислава Грофа, записи рассказов людей, переживших клиническую смерть, снова и снова возвращают нас к тому, что в основе глубинных знаний человека — мифологические образы, которые необходимо расшифровывать в каждом конкретном случае. Во всяком случае, известно, что у человека, физически или психологически пережившего смерть, полностью изменяется мировосприятие, сознание и отношение к смерти. Вот что пишет Гроф в заключении своего исследования: «Поскольку сочетание необузданной жадности, нездоровой агрессии и существования оружия массового поражения угрожает жизни человечества, а возможно, и жизни на этой планете, мы должны серьезно рассмотреть любой путь, способный помочь. Хотя идея сильного, широкомасштабного духовного изменения может казаться маловероятной, факт того, что оно может регулярно происходить на индивидуальной основе, имеет высокую значимость. На моем опыте люди, которые могли столкнуться и примириться со смертью, внутри себя склонны развивать чувство планетарной принадлежности, благоговение перед жизнью во всех ее формах, глубокую экологическую чувствительность, универсальную и всеохватывающую духовность, неприятие насилия, отказ рассматривать агрессию как приемлемый способ разрешения конфликтов. Такое радикальное внутреннее изменение и подъем на новый уровень сознания, возможно, является единственным настоящим шансом человечества на выживание». Так что мифология смерти — совсем нешуточное дело. Решая свои личные проблемы, стараясь «пройти сквозь смерть», чтобы понять, зачем она есть, и как надо жить, чтобы принять ее достойно, мы неизбежно поднимаемся по пути духовного развития. А это не только облегчает нашу жизнь, помогает тем, кто рядом с нами, но и, «возможно, является единственным настоящим шансом человечества на выживание». На днях случилось так, что я «прошла смерть» и готова рассказать об этом тем, кто хочет познакомиться с сугубо индивидуальным, но обогатившим лично меня опытом духовной трансформации.

maya

                        ...На свете смерти нет.
Бессмертны все. Бессмертно все. Не надо
Бояться смерти ни в семнадцать лет,
Ни в семьдесят. Есть только явь и свет,
Ни тьмы, ни смерти нет на этом свете.
Мы все уже на берегу морском,
И я из тех, кто выбирает сети,
Когда идет бессмертье косяком.
Арсений Тарковский

 

 

За мной, читатель!
Архивы
Посещаемость
Сегодня: 105
Подписка на новости сайта

Введите свой e-mail :

FeedBurner
Читатели
Рассылка 'Человек в Интернете'

OZON

Самые продаваемые книги

Современная проза

Проект Vsem Money